近 乎 人 情 地 工 作 和 生 活

                   ——读林语堂《生活的艺术》有感

语文组   孙雪梅

 

     喜欢林语堂，喜欢林语堂的《生活的艺术》。

许多年前，偶然看到林语堂先生年青时的一张照片，很像我喜欢的一个电影明星；仔细端详了一阵，却端详出了那个电影明星所没有的睿智、淡定和从容。而老年的林语堂又多了一份旷达、闲适和幽默。

人如其文。

他说：“我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。”

林语堂是一个讲究自我、懂得调剂和享受生活的人，我非常欣赏他的“自我”和“闲适”。在《生活的艺术》这本书中，我认为它更多的是在告诉人们在工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活。我认为，林老先生并不是叫我们放弃所有的理想，而是在强调，对理想的追求必须是以现实生活为基础的、是以快乐为原则的。

在这个世界上，没有绝对无私的人。因为没有私，也就无所谓公。试想，一个人如果连自己都照顾不了，怎么能去照顾家人？如果连自己的衣食住行都保证不了，拿什么去资助别人？所以说，一个人只有自己处在一个良好的状态时，才能给别人提供帮助。由此我想到了几个在教师表彰大会上的发言：由于忙于工作，常常疏忽了对孩子的照顾和教育；老公出差了，自己又因为家访回家晚了，开开家门，看到上小学的孩子已经趴在作业本上睡着了；为了不给学生耽误课，不能去照顾生病住院的父母……我认为这些做法是不值得提倡的。教师家访固然是一种高尚，但因此疏忽了对孩子的照顾和教育就是一种罪恶了；不给学生耽误课是一种高尚，但因此而不去照顾生病住院的父母就太不近人情了。我们可以想象一下，如果我们每一个人都以这些人为榜样并付诸行动的话，我们的家庭还有什么和谐可言？没有家庭的和谐，又怎么会有社会的和谐？所以我觉得这些个不近人情的发言者还是把嘴巴闭上，想想应该尊重生命，怎样给自己和他人多一些快乐吧。

还是林语堂老先生说的话说得精辟：“一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。”我们热爱人生，为什么不快快乐乐地工作和生活呢？为什么非得把自己，甚至连家人都搞得那么痛苦呢？

林语堂老先生对“中庸生活”的阐释也让我很是受用：“生活的最高类型，终究是中庸生活。其理想就是一个半有名半无名的人；在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不致穷到付不起屋租，而有钱也不致有钱到可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大用处却是做自己的消遣；古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；文章也写写，可是有一半退回……我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”

自从读了《生活的艺术》，他的这种悠闲的情绪和中庸的精神就一直感染着我。的确，正如朱自清在《荷塘月色》里写到的一样：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐与否，关键在于我们的心境。如果多体验一下大自然的神奇，多倾听一下自己的内心；多一些工作的坦然，而少一些追名逐利的烦忧；尊重生命，顺其自然，还自己一个自然的心灵，我们将生活得充实而快乐：当我们工作的时候，我们会感到创造的魅力，从而快乐；当我们悠闲的时候，可以感到生命的愉悦，从而快乐；当我们历经苦难的时候，我们可以从中汲取奋斗的激情，从而快乐……这，或许就是林老先生追求的“中庸”的和“闲适”的境界吧。如果我们能做到的话，何乐而不为呢？

林老先生说：“文字不好无妨，人不可不做好。”我稍作篡改作为本文的结束：“文字不好无妨，日子不可不过好。”